【諸行無常（１）】
いろは歌はよく知られています。
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いろはにほへと ちるぬるを
わかよたれそ つねならむ
うゐのおくやま けふこえて
あさきゆめみし ゑいもせす
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すべてのひらがなが重複することなく、
七五調の歌に収まっているところから、
日本では長らく文字の読みかけの手本として使われたので、
今でも初歩的なこと、基本的なことを表すのに
「そんなの経済学のいろはだぞ」などと使われますね。
いろは歌は有名ですから、その内容に関してはいくつもの解釈があり、
呪いの言葉だのユダヤ人先祖説だのいろいろありますが、
私は仏教の観点から今回お話しします。
いろは歌のその内容たるや、実に深遠な哲学です。
誰が作ったか読み人知らずの歌です。
空海でないかという説はありますが、
なんでも空海にするという空海伝説いろいろあって
このいろは歌に関しても、
私は内容から言ってもちょっと違うんでないかなと感じます。
とはいえいずれにしても僧侶か、
あるいは僧侶でなくても相当仏教を学び、伝えたいという意欲のあった人の作だと思います。
というのはこの「いろは歌」、
仏教をよく知っている人でないと作れない内容だからです。
私は日本に仏教を伝えたい、みんなに知ってもらいたいと思った誰かが、
苦心して作ったものだと思っています。
全てのかなを重複させずに七五調の美しい文章にまとめて
仏教の最も大事なところを簡潔明快に示したという点で、
「日本の後世に残したい」という筆者の意欲をひしひしと感じます。
そこで私としても、仏教に携わる者として、
いろは歌の内容を後世の日本人に伝承していきたいなと思い、
今回取り上げました。
漢字に直すと、こうなります。
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色は匂へど 散りぬるを
我が世誰ぞ 常ならむ
有為の奥山 今日越えて
浅き夢見じ 酔ひもせず
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漢字にすると、なんとなく意味がつかめてくるかもしれませんね。
これから何回かに分けて「いろは歌」の意味をお話ししてまいります。
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